Las consecuencias an extenso plazo podri?n ser:

• infecciones urinarias (miccion dolorosa, infecciones del tracto urinario);
• inconvenientes vaginales (leucorrea, prurito, vaginosis bacteriana asi­ como otras infecciones);
• dificultades menstruales (menstruaciones dolorosas, circulacion complejo de la crimen menstrual, etc.);
• tela y queloide cicatriciales;
• problemas sexuales (coito doloroso, inferior satisfaccion, etc.);
• de mi?s grande peligro sobre complicaciones en el parto (parto complicado, hemorragia, cesarea, urgencia de reanimacion del bebe, etc.) y no ha transpirado de mortalidad neonatal;
• urgencia sobre nuevas intervenciones quirurgicas, como podri­a ser cuando luego de haber sellado o estrechado la abertura vaginal (tipo 3) Existen que ejercitar un corte Con El Fin De dilatar la abertura asi­ como hacer concebible el coito y no ha transpirado el parto (desinfibulacion); en ocasiones la seccii?n genital seri­a cosida repetidas veces, hasta despues de que la femina de a luces, con lo que esta se percibe sometida a aperturas y cierres sucesivos, cosa que acrecienta los riesgos tanto inmediatos igual que a largo plazo;
• trastornos psicologicos (depresion, ansiedad, trastorno de estres postraumatico, escasa autoestima, etc.).

Colectividad en riesgo

Mas de 200 millones de mujeres desplazandolo hacia el pelo ninas vivas Hay En Dia han sido objeto de la MGF, Conforme la informacion obtenida en 30 paises a donde Tenemos datos de colectividad al respecto. 1

Estas practicas son mas frecuentes en las partes occidental, oriental desplazandolo hacia el pelo nororiental de Africa, en determinados paises sobre Oriente Medio asi­ como Asia asi­ como entre migrantes de esas areas. Por lo tanto, la MGF seri­a un impedimento mundial.

Causas sobre orden cultural desplazandolo hacia el pelo social que llevan an ejercitar la mutilacion genital de la mujer

Las razones por los que se practica la mutilacion genital femenina difieren de la region an otra y no ha transpirado sobre una estacii?n an una diferente, no obstante invariablemente responden an una composicion sobre factores socioculturales vehiculados por las familias o comunidades. A continuacion se sumario las motivos citados con mas frecuencia.

• Alla donde esta acto resulta una convencion (norma) social, la opresion de la humanidad para que el individuo obre igual que lo realizan y no ha transpirado lo han venido haciendo los otras, de este modo igual que la necesidad de aceptacion social y no ha transpirado el miedo al rechazo sobre la comunidad, constituyen poderosas motivaciones de perpetuar esta praxis. En ciertas comunidades la mutilacion genital femenina es una praxis casi universal asi­ como excesivamente rara vez cuestionada.
• La MGF se considera a menudo parte obligatoria de la crianza sobre la chica y la forma de prepararla de la vida adulta y no ha transpirado el matrimonio.
• Usualmente la mutilacion genital de la mujer responde a la concepcion sobre lo que se considera una conducta sexual aceptable desplazandolo hacia el pelo goza de por fin asegurar la virginidad antiguamente del matrimonio y no ha transpirado la fidelidad luego de el. En demasiadas comunidades existe ВїcГіmo funciona el match la conviccion de que disminuye la libido de la femina y no ha transpirado la ayuda asi an aguantar la tentacion sobre relaciones extraconyugales. Asimismo, en el caso de las chicas cuya abertura vaginal ha sido sellada o estrechada (tipo 3), se supone que el temor al dolor que causaria su apertura desplazandolo hacia el pelo a la alternativa de que eso sea descubierto disuaden aun mas a la femina sobre mantener relaciones sexuales extraconyugales.
• Es mas probable que se porten a cabo esta costumbre en las contextos en los que se considera que la MGF aumenta las posibilidades sobre hallar marido.
• La mutilacion genital de la mujer viene asociada a tipos culturales sobre feminidad desplazandolo hacia el pelo pudor, portadores sobre la idea sobre que las ninas son puras asi­ como hermosas una vez que se eliminan sobre su tronco aquellas partes que se afirman impuras o nunca femeninas, lo cual es, masculinas.
• Si bien no existe escritos religiosos que prescriban la acto, algunos que la llevan a cabo Acostumbran A creer que posee un respaldo religioso.
• Las lideres religiosos adoptan variados posiciones con respecto a la MGF: algunos la fomentan, otros la afirman irrelevante Con El Fin De la religion, desplazandolo hacia el pelo otros contribuyen a su eliminacion.
• Las estructuras locales sobre poder asi­ como notoriedad, como las lideres comunitarios desplazandolo hacia el pelo religiosos, los circuncisores e tambien parte del personal doctor, pueden contribuir en varios casos al sustento sobre la costumbre. Actualmente bien, esas mismas individuos bien informadas, podri­an defender con exito el abandono sobre la MGF.
• En la generalidad de estas sociedades la MGF se considera la tradicion cultural, asunto que se utiliza usualmente Con El Fin De sustentar su accion.
• En algunas sociedades, la admision flamante sobre esta ejercicio esta relacionada con la imitacion de las tradiciones sobre grupos vecinos. En ocasiones ha empezando como parte sobre un circulacion mas grande sobre resurgimiento religioso o tradicional.

La atadura financiera Con El Fin De las paises

La OMS ha hecho un analisis en los costos economicos que conlleva discutir las complicaciones sanitarias relativas a la MGF en 27 paises en las que se ha podido producir documentacion. El resultado total es sobre US$ 1400 millones en un ano (2018). En caso de que se Trabaja asi­ como la prevalencia de la MGF se mantiene constante, se estima que esa cantidad ascendera hasta 2300 millones (un 68%) en 30 anos de vida (2047). Por el opuesto, En Caso De Que los paises abandonan esa ejercicio, los costos se reducirian un 60% en ese periodo de tiempo.